Отправлено: 28.09.06 09:33. Заголовок: фрагмент из истории караимов

Заметил странное явление в сети, некоторые израильские товариСчи упорно хотят доказать, что караимы являются евреями. Утверждение основанно на схожести (но не тождественности) религиозной литургии, хотя язык, народная культура и самоидентификация явно указывает на недостаточную аргументированность подобного уравнения караимы=евреи.

Показательно и то, что зачастую караимам свою этно-культурную и социальную разность приходилось отстаивать в административном и судебном порядке. Коллизия ссылок на древние акты заключается в том, что обычное обозначение караимов в древних актах Великого княжества Литовского - "Жиды Трокские", как юридический термин, иногда распространялось не только на караимов, но и на евреев.

Судебное разбирательство:

После принятия в Российской Империи закона 1804 года, предписывавшего выселение евреев из сельской местности, они стали перебиратся в города. Несколько евреиских семей (13) поселилось в Тракай. Караимы, считашие себя единственной нехристианской общиной, имеющей древние королевские привилегии на проживание в городе, переселение евреев восприняли отрицательно и в 1810 году обратились в суд с требованием о выселении евреев из Тракай. Земский суд требования караимов счел обоснованными и передал дело в Виленский суд, для подготовки представления в Сенат. Евреи не согласились с решением земского суда сославшись на текст привилегии Яна Казимира в котором говорится о "Жидах Трокских". По толкованию еврейских адвокатов, эта привилегия распространялась на всех "Жидов", т.е. не только на караимов, но и на рабанитов. Доводы еврейской общины были опровергнуты представителем караимов А. Лаврецким, который заявил, что евреи умышленно присваивают себе права и привилегии тракайских караимов. За разъяснением спорной ситуации Виленский суд обратился к хранителю королевских привилегий - архиву магистрата города Тракай. Магистрат подтвердил, что в привилегии Яна Казимира от 10.07.1665 г. говорится о "Жидах Трокских", но указал, что конфирмационная (подтверждающая) привилегия Михала Вишнявецкого от 31.03.1670 г. уже конкретно указывает на "Жидов Караимов". В ответе городского муниципалитета так же содержалось указание на то, что евреям рабанитам воспрещалось селится в городе ещё по привилегии Владислава IV от 1646 года, на караимов этот запрет не распространялся.

Ознакомившись с обстоятелствами дела, III-ий департамент Сената заключил, что все привилегии караимов, подтвержденные в 1776 году, существовали, они не были оспоренны до начала судебной тяжбы в 1810 году, следовательно, требвания тракайских караимов являются обоснованными. По указу Николая II от 7 января 1835 года всем евреям было предписанно выселится из города Тракай.

_{(по материалам публикации: T. Bairašauskaitė, Apibrėžimo ir tapatumo kolizija, LITUANISTICA. 2006. T.65. Nr. 1. P.24-37)}

Несколько документов по теме:

66. Апрѣля Грамота Короля Казимира на Русскомъ языкѣ, чтобъ половину Серебщины плотили въ Трокахъ конецъ жидовскій, Ляхи и Русь и Жидова Татарове, a половину мѣсто на другой сторонѣ моста. Дана въ Гроднѣ.

67. Марта Короля Сигизмунда на Русскомъ языкѣ, освобождающая дома Трокскихъ Жидопъ отъ постоя. Дана въ Гроднѣ.

68. 1507. Короля Сигизмунда на Латинскомъ языкѣ, o дозволении Трокскимъ Жидамъ, дабы въ дѣлахъ между ними разбиралъ Войтъ Жидовскій, a въ дѣлахъ еъ Литвою, и Русью, вѣдались чрезъ Трокскаго Воеводу оплатежѣ тѣми Жидами чинша и объ освобожденіи ихъ отъ платежа мыта. Дана въ Гроднѣ.

Тексты докУментов смотреть тут