Отправлено: 28.06.05 13:26. Заголовок: Возможное упоминание о русско-византийских отношениях во времена Феофила

У Успенского есть такое:

цитата

---

Об необычайной демонической силе Иоанна сложились сказания, имеющие глубокий интерес с точки зрения полузабытых русско-византийских отношений — с этим волшебным именем едва ли не связана повесть о нападениях Руси на Константинополь. «Раз дикое языческое племя с тремя предводителями во главе опустошало и грабило ромэйскую землю. Царь и народ были в отчаянии. Тогда Иоанн успокаивает царя, советуя не терять присутствия духа и исполнить одно его предложение, которое состояло в следующем. Между медными статуями, поставленными в ипподроме, была одна с тремя головами, которую он по своей тайной науке относил к вождям того племени.

Итак, приказав приготовить три железных молота и вручив их трем сильным людям, в ночной час, в светской одежде, он приходит с этими людьми к той статуе. Произнеся чародейственные слова, посредством которых перевел силу тех вождей в статую, или, лучше, овладел посредством чар присущею статуе силой, приказал каждому сильно бить молотом. Двое из людей сильным размахом молота отбили у статуи две головы, третий же только повредил голову, не отделив ее от статуи. Соответственное тому случилось с вождями. Произошла между ними жестокая усобица, в которой один одержал перевес, отрубив головы двум другим. Итак, спасся один, но и то не вполне благополучно, а племя это, будучи ослаблено, в позорном бегстве удалилось на свои места»

---

(Это цитата из Пр.Феофана)

Возможно, что здесь имелся ввиду поход руси на Амастриду. В этой легенде интересны упоминания трех вождей, усобице и смерти двух из них. Все эти мотивы присутствуют в легенде о призвании, в результате усобицы, Рюрика с двумя братьями, позже умершими. Можно предположить, что как это обычно и бывает, в легенде, которая дошла до летописца, произошло объединение сюжетов различного временного происхождения, а именно сюжета об усобице и гибели вождей, с сюжетом о призвании.